凯发娱乐 - 《红楼梦》里的“玉白菜”

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作者  杨小畜

“我们村里来的··|,没有你们城里人会玩”··|--。这句话大概是现在年轻人之间最流行的自我调侃了··|--。殊不知··|,三百年前有位乡村老太太还就真真切切地感受到了这种窘境··|--。不是别人··|,正是本文的主角——刘姥姥··|--。

谈到《红楼梦》里面的人物··|,说起妙玉元春等人您不知道还情有可原··|,说起刘姥姥您不知道可就真过意不去了··|--。刘姥姥是何许人也|-··?简言之··|,刘姥姥是一个没有名没有姓的人··|--。你可能会惊讶··|,刘不是她的姓吗|-··?还真不是··|,刘是她丈夫的姓··|,古代嫁夫从夫姓··|--。没错··|,红楼里这么重要一人物竟然没有自己的名和姓··|,跟作者曹雪芹还挺像的··|--。很长一段时间··|,《红楼梦》的作者大家也是不知道底细的··|--。

刘姥姥第一次进贾府是在第六回··|--。作者从“千里之外··|,芥豆之微”愣是把刘姥姥薅进贾府之中··|--。我用“薅”这个动词··|,实在是为了体现刘姥姥进贾府之不易··|--。让我们捋一捋··|,刘姥姥想进入贾府见到王夫人或王熙凤得通多少关··|--。首先得过看门仆人那关··|,果然··|,仆人怎么可能把刘姥姥当回事··|,怎么会告诉她周瑞在哪儿··|,幸亏遇到了一个老仆··|,这是第一个关··|--。第二关··|,贾府后面奴仆的房舍众多··|,老仆只是指了一个大概得方向··|,若是没有遇到那个正好在街上玩耍又知道周瑞家在哪儿的孩子··|,刘姥姥可能就要费老鼻子功夫去找··|,就算找到了··|,说不定正好跟凤姐吃中饭的点错开了··|,白跑一趟··|--。第三关··|,就算找到周瑞家的··|,人家没有义务帮忙··|,或者人家直接说二奶奶今儿有事忙着呢··|,刘姥姥又能怎样··|--。可是巧就巧在··|,狗儿正好给人家办成过事儿··|,而周瑞家的又恰好想显摆一下自个··|,为什么要显摆自个··|,就是要说明“我们城里人跟你们村里的不一样··|,让你们办事是抬举你们”··|,以后再托狗儿办事就会好办很多··|--。第四关··|,千辛万苦算是进了王熙凤的院子了··|,还得征求平儿的同意··|,我读到这里就觉得平儿实在太可爱··|,万一是秋桐之类的人··|,铁定是别想见了··|--。第五··|,好容易见王熙凤了··|,人家低着头拨着炉里的灰··|,谁知道她在想什么··|,万一今天正好又被邢夫人怼了··|,心情不好的话··|,就算人家拔根毛都比刘姥姥得要粗··|,可这根毛想必是不好拔喽··|--。咱们现在想见个人一个微信便搞定··|,你看看人刘姥姥多不容易··|--。

结局终归不错··|,我们一直说凤姐狠毒··|,在这儿凤姐表现得很可爱··|,言语也并没有怠慢了刘姥姥··|--。倘若盛气凌人不可一世··|,我想刘姥姥也不是那种恬不知耻之人··|,大概也就无甚二进贾府了··|--。我并不是凭空猜测··|,你看她进贾府不时给板儿拽一下衣角··|,这是穷人的尊严··|,神圣不可侵犯··|--。

第二次进贾府出现在第三十九回、第四十回、第四十一回以及第四十二回上半回··|--。这次可比第一次要精彩的多··|,我们看到了贾府和大观园的奢华··|,更看到了刘姥姥的睿智··|--。我坚信··|,刘姥姥是经历过一些事情的人··|,不然哪会如此地应对有效··|,我时常在想··|,如果一个公司里都是这样的公关··|,那还有什么事情解决不了|-··?这篇文章主要想说的不是刘姥姥有多睿智··|,贾府少爷夫人精神有多空虚··|,我读的时候总能读出一些人与人之间的裂痕··|--。最典型的就是“我们”和“你们”··|--。我粗略地统计了一下··|,这两次进贾府··|,刘姥姥包括贾府众人的对话中“我们”和“你们”竟然有三四十次··|--。姑且举上几例:

“阿弥陀佛!这一顿饭的钱够我们庄稼人过一年多了··|--。”

“这叉耙子比我们那里铁锨还沉··|,哪里能拿得动|-··?”

“怨不得姑娘不认得··|,你们住金门绣户的··|,如何认得木头|-··?我们成日家和树林子做街坊……你们这样人家断没有那贱东西……断乎不是杨木··|,一定是黄松的!”

“谁知城里不但人尊贵··|,连雀儿也是尊贵的··|--。偏这雀儿到了你们这里··|,它也变俊了··|,也会说话了··|--。”

贾母又笑道:“我才听见凤哥儿说··|,你带了好些瓜菜来··|,叫他快收拾去了··|,我正想个地里现撷的瓜儿菜儿吃··|--。外头买的··|,不像你们田地里的好吃··|--。”刘姥姥笑道:“这是野意儿··|,不过吃个新鲜··|--。依我们想鱼肉吃··|,只是吃不起··|--。”贾母又道:“今儿既认着了亲··|,别空空儿的就去··|--。不嫌我这里··|,就住一两天再去··|--。我们也有个园子··|,园子里头也有果子··|,你明日也尝尝··|,带些家去··|,你也算看亲戚一趟··|--。”凤姐儿见贾母喜欢··|,也忙留道:“我们这里虽不比你们的场院大··|,空屋子还有两间··|--。你住两天罢··|,把你们那里的新闻故事儿说些与我们老太太听听··|--。”

以上引文的主语和宾语动不动就是“我们”··|,“你们”··|,富贵和贫穷虽然在这里发生了很多有趣的事情··|,但本质上还是不可调和的··|--。我们可以看到··|,鲁迅在《故乡》中说跟闰土之间有一堵墙··|,说白了··|,还是经济基础决定上层建筑··|--。曹雪芹安排刘姥姥进大观园··|,让富贵和贫穷打个照面的意图究竟是什么|-··?又为何让刘姥姥去解救巧姐|-··?我想曹公的伟大之处就在于他总是能落在“人”这个字上··|--。我们说有穷人有富人··|,穷与富是社会属性··|,但一部伟大的小说并不是只揭露社会性··|,最核心的最有力的揭露一定还是人性··|,人性是可以调和的··|,富人穷人都有好坏··|--。无论是福楼拜的《包法利夫人》还是托尔斯泰的《安娜卡列尼娜》··|,甚至卡夫卡的《变形计》··|,无不如是··|--。刘姥姥的里子是善良的··|,这应当是她最闪耀的光辉··|--。我这么说绝不是冲动的··|,尽管她也会奉承··|,也会谄媚··|,也会装糊涂··|,也会说好听话··|,心眼子多……可当鸳鸯开玩笑跟她要一些“回扣”时··|,刘姥姥是极为不在乎的··|--。她本人是懂得感恩的··|,一个人有感恩之心··|,这就有故事可以继续写了··|,因为一定会牵扯到报恩··|,这也就给第三次刘姥姥入贾府埋下了伏笔··|,另一面也为贾府的倒塌埋下了种子··|--。

毕飞宇在清华的一堂课中说过··|,“刘姥姥是可以写成一部几十万字专著的”··|,笔者深以为然··|--。这个没有名姓的老妪··|,总是时时萦绕在我们的心头··|--。很少有文学作品的老妇人能给人留下极其深刻的印象··|,杜甫的《石壕吏》尽管伟大··|,也只是留下了一个特写镜头··|--。《杨家将演义》里的佘太君一身英气··|,大义凛然··|,但老妇人的典型特征实在不足··|--。刘姥姥是被曹雪芹精心雕刻出来的人物··|,并且还是用的极细的刀头··|,毫不夸张得说··|,刘姥姥是《红楼梦》里的“玉白菜”··|--。

她是沟通18世纪中期中国城市与农村生活的桥梁··|--。数学上为了证明一个命题是正确的··|,经常使用反证法··|--。我们也可以把这种方法用在刘姥姥身上··|,曹雪芹把刘姥姥安排在城市的贫民区可不可以··|,当然可以··|,又不是所有的落魄官宦家都会流落到农村··|--。这样的话··|,刘姥姥也会进贾府寻求帮助··|,但就没有了“茗玉”什么事儿了··|,也没有一切关于农村的描述··|,也不会出现“我们”和“你们”如此大的碰撞··|,也不会有刘姥姥喝醉睡在宝玉的房间··|,也不会有三进贾府……你看看··|,伟大作品的伟大之处就在于有这样或那样的铺垫··|,它存在于那里你并不会觉得有什么神奇之处··|,但是一去掉··|,天塌了··|--。 

如果说秦可卿出葬那次的“二丫头”是关于农村生活的一个凤头··|,那么刘姥姥就是猪肚··|,后面的乌进孝则是豹尾··|--。这三个人构成农村生活的铁三角··|,让《红楼梦》不至于太过狭隘··|,既使阅读者领会到那时的农村生活··|,也使研究者从更大的维度去研究《红楼梦》··|,去解读那些年的中国··|,那些可爱的中国人··|--。建国以来··|,我们看到的都是《白毛女》这种类型的作品··|,太阶级对立以至于失真··|--。阶级是什么··|,大白话翻译过来就是“我们是我们··|,你们是你们”··|--。可是所谓的“我们”和“你们”的根本属性应当是人性··|,而不是阶级性··|--。曹雪芹把刘姥姥拎出来告诉我们··|,不是所有的富人都是豺狼··|,也不是所有的穷人都要打豺狼··|,我们说《红楼梦》具有反封建性质的属性··|,但是笔者觉得曹公在贫富关系上还是中庸为之··|,看不出其“反”之处体现在哪里··|--。

不得不说曹雪芹是个伟大的作家··|,他的眼光决不局限于贵族之家··|--。他如果想要把广阔的农村生活用一个横截面表现出来··|,就必须用到刘姥姥··|,不得不用刘姥姥··|--。可以这样说··|,曹雪芹虽创造了刘姥姥··|,可实际上是刘姥姥帮助了曹雪芹··|,是她让曹雪芹变得更加伟大··|--。

最后··|,让我们由衷地说上一句:姥姥··|,您辛苦了··|--。


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